История Бунисы-эже, мастера по традиционным ремеслам из высокогорного села Сары-Могол на юге Кыргызской Республики. Вместе с другими мастерицами из местного сообщества она ведет многолетнюю работу по возрождению традиционного костюма алайских кыргызов и передает свои бесценные знания молодому поколению.
НАЧАЛО
Меня зовут Буниса Термечикова, я родом из Чон-Алая.
В моей семье рукоделием и ремеслом занимались практически все женщины: мама, бабушка, свекровь… Их уровень мастерства был очень высок, и по качеству их изделия не уступали фабричным. В то время всё делалось не для продажи, а для семьи, для дома.
Ещё ребенком, в возрасте 9-10 лет, я стала помогать бабушке, делала нити. Именно бабушка впервые познакомила меня с миром ремёсел, а развить навыки помогла моя тётя Ажар. Я очень благодарна им обеим за то, что они подарили мне свои знания и заложили основу. Так, постигать секреты ремесленничества кочевников я начала с изучения искусства изготовления нитей и ткачества.
В искусстве ткачества кыргызов есть масса стилей и видов узорной ткани — таара: «каджары таар», «терме таар», «двусторонний таар» и другие. Для изготовления тканей мы используем и шерстяные, и хлопковые нити. В нашей работе очень важно качество исходного материала, поэтому все начинается с тщательного отбора шерсти и хлопка-сырца.
Для меня нет любимого направления в мире ремёсел — всё, что я делаю, я делаю от души и от всего сердца. Но, пожалуй, больше всего мне нравится ткачество: ничто так не успокаивает, как работа с веретеном и нитями.
ВОЗРОЖДЕНИЕ
Я помню, что в 1970-е в моем родном селе на Нооруз многие еще надевали элементы традиционного костюма. В 1981 году я переехала в село Сары-Могол в качестве келин, и здесь тоже многие наряжались в национальные одежды в период празднования Нооруза. Но со временем все это исчезло на долгие годы. От бабушки со стороны матери мне достались традиционные серебряные украшения — все они однажды были уложены в сундук и забыты. И, к сожалению, это было повсеместно.
В 2012 году все изменилось — благодаря Динаре Чочунбаевой. Именно Динара-эже заново открыла нам мир ремёсел и традиционного костюма. Она дала первый и самый важный толчок всему нашему сообществу, благодаря чему сегодня мы видим постепенное возрождение нашей традиционной культуры.
Динара Чочунбаева стала организовывать и внедрять разнообразные образовательные программы, пригласила мастеров из нашего района на фестиваль ремесленников. Она убедила нас показать людям те работы, которые мы изготовили сами, а также достать из старинных сундуков забытые предметы ремесла, изготовленные нашими предками.
На том фестивале Динара-эже предложила нам надеть традиционную национальную одежду. Тогда для нас это было непривычно, мы даже немного смущались. Но в итоге мы все согласились и оделись в национальный костюм. Реакцию гостей фестиваля просто не передать словами. Все внимание на фестивале было приковано к нам: люди подходили, просили сфотографироваться с нами, с интересом расспрашивали нас о ремесле, внимательно рассматривали детали наших костюмов и украшений. Мы даже не предполагали, что наши работы вызовут такой живой интерес.
Благодаря фестивалям и образовательным программам мы начали осознавать не только свой потенциал как мастеров, но и ценность и важность того, что мы делаем. Люди на подобных мероприятиях спрашивали, интересовались и хотели узнать больше о традициях и ремеслах кыргызского народа. Это помогло нам понять, что мы должны сохранять те богатые знания и традиции, которые наши предки передавали из поколения в поколение. Через некоторое время мы пришли к идее возрождения кыргызского национального костюма.
В 2016 году моя дочь решила пойти на творческий эксперимент и пригласила к сотрудничеству дизайнеров. Их совместный проект получился очень качественным и интересным: в нем удалось совместить традиционную ремесленную школу и современный дизайн.
Постепенно мы начали открывать и демонстрировать наши традиции туристам, которые проезжают по нашему региону, проводить небольшие этно-шоу с национальной одеждой, и это вызвало большой интерес как у туристов, так и внутри нашего сообщества.
БУДУЩЕЕ
Мне кажется, главная проблема молодого поколения сегодня — потеря интереса ко всему, они проводят все свое время погрузившись в смартфон. Но я рада, что сейчас и молодежь стала интересоваться нашим делом.
Обе мои дочери с детства были вовлечены в мир ремесла и традиционного костюма. Они знают и умеют все, что я сама знаю и умею. Я все это передала им. Теперь и другие молодые девушки приходят ко мне, чтобы обучиться основам и секретам ремесла. В прошлом году я работала со школами и обучила около 20 девочек. Я даю им основы ремесла, вышивания. Вместе мы возрождаем традиционный костюм. Это стало возможным во многом благодаря поддержке самой идеи возрождения традиционного костюма со стороны таких организаций, как Helvetas и ИСУР (Институт Стратегии Устойчивого Развития).
Раньше девушки снимали традиционную одежду, только когда свекровь разрешала им это сделать или когда костюм мешал в быту и домашней работе. Например, когда доили яков. Мы сейчас думаем и работаем над тем, чтобы адаптировать традиционный костюм к современному миру, чтобы люди, и в особенности молодые, стали носить и пропагандировать традицию наших костюмов. Ведь когда просто примеряешь традиционную одежду, то сразу ощущаешь себя по-иному: это так красиво, сразу меняется осанка, меняется даже внутренний мир.
